格雷伯尔 (怀俄明州)

必选责任（两项全选）

身故保险金：等待期后身故，按基本保额给付。

全残保险金：等待期后全残，按基本保额给付。身故与全残仅给付其中一项。

可选责任（可任选一项或多项）

猝死关爱保险金：65周岁前猝死，额外给付基本保额的30%。

水陆空公共交通意外身故/全残保险金：

水上/陆上公共交通工具意外：额外给付基本保额；

民航班机意外：额外给付基本保额的4倍。

恶性肿瘤（重度）身故保险金：确诊“恶性肿瘤—重度”后5年内因此身故，且65周岁前，额外给付基本保额的50%。

可选责任中，猝死关爱金、公共交通意外金、恶性肿瘤身故金三者仅给付其中一项。

二、同方全球臻爱2026A款定期寿险产品特点

✅ 必选+可选灵活搭配，按需定制

基础保障覆盖身故和全残，可选责任可针对猝死、交通意外、癌症身故增加保障，满足不同人群的风险偏好。

✅ 航空意外4倍赔，出行更安心

若因航空意外身故或全残，除给付基本保额外，额外再赔4倍保额，合计5倍保额，给家人更充分的保障。

✅ 猝死关爱+恶性肿瘤身故，覆盖中年风险

65周岁前猝死额外赔30%，确诊癌症后5年内身故额外赔50%，针对中青年高发风险提供加倍守护。

✅ 等待期仅90天，意外无等待

等待期较短，因意外导致的身故或全残无等待期，保障更及时。

✅ 交费期与保障期灵活匹配

可选交至70周岁、保至70周岁，让交费期与保障期同步，减轻退休后的交费压力。

✅ 高性价比，百元保费撬动百万保额

以30岁男性为例，100万保额、保至60周岁、30年交，年交保费仅1630元，杠杆极高。

三、同方全球臻爱2026A款定期寿险案例演示

王先生，30周岁，为自己投保本产品，选择保至60周岁，30年交费，基本保额100万元，投保必选责任+全部可选责任，年交保费1630元。

身故/全残保障：若王先生在50周岁时因疾病身故，受益人可获赔身故保险金100万元。

猝死保障：若王先生在45周岁时猝死（65周岁前），受益人除获赔100万元外，额外获赔30万元（基本保额的30%），合计130万元。

公共交通意外保障：

若王先生乘坐网约车遭遇意外身故，受益人可获赔100万元 + 100万元 = 200万元；

若乘坐飞机遭遇意外身故，受益人可获赔100万元 + 400万元 = 500万元。

恶性肿瘤身故保障：若王先生在40周岁时确诊肺癌，45周岁时因此身故（65周岁前），受益人除获赔100万元外，额外获赔50万元（基本保额的50%），合计150万元。

现金价值：保单在缴费期内具有现金价值，但定期寿险以保障为主，退保可能有一定损失，建议长期持有。

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• 游戏类别：战争策略
• 游戏大小：360.92M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v3.2.1

无悔华夏手游现已更新的全新的玩法和剧本，其中许多玩家不知道残唐五代晋国篇有哪些结局，分别应该如何达成，下面就为大家带来无悔华夏中残唐五代晋国篇的全结局攻略，有需要的玩家可以参考。

无悔华夏残唐五代晋国篇全结局

晋国可获得的结局为【天命不改】、【玉玺永失】。

第一阶段：

本阶段以完成开局剧情，触发后续使命任务为主：

开局剧情触发后，会自动成为阵营战的盟主。

并触发使命任务【灭梁】与【帝国局势】，这一阶段推荐就按照任务要求，灭掉朱温即可。

第二阶段：

本阶段会触发使命任务【称帝？】

若选择完成【登基称帝】使命任务，则可解锁【承唐天命】终局使命任务，最终获得结局【玉玺永失】；若选择完成【再次拥立李唐】，则可解锁【天命不改】终局使命任务，最终获得结局【天命不改】

因为我们上个阶段已经灭掉了朱温，所以这一阶段任务，可以顺带打一些白城或者后续需要消灭的势力，例如燕、吴、岐。

第三阶段：

本阶段根据上阶段选择不同，可进入不同的结局线。

若解锁【承唐天命】使命任务，该阶段我们需要完成的特殊使命为【龙城远略】，战斗方面要求我们灭岐、灭燕、灭吴、灭蜀、扫荡山东；宗亲义子方面，则需要我们将阁臣放置在【三司使】与【殿前都点检】位置。

若解锁【天命不改】使命任务，该阶段我们需要完成的特殊使命为【龙城远略】，战斗方面要求我们灭岐、灭燕、灭吴、灭蜀、扫荡山东；奇观方面，则要求我们分别在京兆、洛阳修建大雁塔与白马寺

第四阶段：

本阶段以完成【承唐天命】与【天命不改】剩余通用任务为主，主要可分为以下几类：

1、【代北长风】：要求我们让李存勖激活的特性的个数达到5个，这里可以通过之前完成的使命任务，或者剧本政策获得秘籍。

然后在宗亲义子界面，让李存勖学习前缀相同的秘籍即可，例如同样是要求忠诚度达到60或者担任节度解锁的特性~

2、奇观类：本次残唐五代剧本，对奇观效果进行的一定的修改，我们可通过奇观获得【秘籍】等加成，具体奇观可见下表，可根据任务需求修建一定数量的奇观即可。

3、宗亲义子类：宗亲义子每180秒可免费招募一次，也可以通过部分名臣政策以及道具求贤令来招募。

第五阶段：

在达成【天命不改】高级结局后，可解锁【天命不改】结局。

在达成【承唐天命】使命任务，可解锁【玉玺永失】结局。

　　夏日傍晚，一声轻响，河两岸的路灯和村头大鱼地标都亮了。每盏路灯上都挂着鱼形灯牌，暖色的灯光让村庄温馨起来。此刻，汪胜娟家里聚集了一群人，她站在客厅中间，随着音乐律动，和大家跳起了广场舞。汪胜娟不仅是一位广场舞达人，还是一位鱼灯非遗传承人，学习鱼灯制作近30年。

　　“制作一盏小鱼灯大约需要1个星期。”汪胜娟说。鱼灯的骨架用竹条制成，以铁丝连接，外皮则糊上绵纸，用油彩上色。其中竹骨架的成型工序尤为耗时，要选用笔直而粗壮的竹子，剥去竹皮后浸泡水中，捞起晒上7天后，劈成竹条，再用火炙烤，软化竹条，将其弯曲成想要的形状。

　　“鱼头、鱼身的骨架不是常规的椭圆或者长方形，而是鸡蛋形的，上宽下窄，完美模拟鱼的形态。”汪胜娟举起手中鸡蛋形的竹圈解释道。她一手拿着虎钳，一手取铁丝绕在骨架上，钳子夹住铁丝使劲扭起来，将竹圈与竹圈牢牢固定在一起。鱼头、鱼尾和鱼身则利用铁丝圈连接，保证活动自如。

　　古人常说，“美人在骨不在皮”，此话用于鱼灯也是合适的。“春夏的竹子水分多，易生虫、腐烂，所以，我们一般选择秋冬时候的竹子来制作骨架。”村民汪华武说，“为方便运输，我们用布代替绵纸做皮。”他将一块白布覆在骨架上，布的边缘被剪成布条状，方便粘合在骨架上。黑色记号笔在白布上勾勒出鱼鳞、鱼嘴、鱼眼睛，再用刷子蘸上颜料着色。“红色、黑色、白色是当地鱼灯传统的颜色，平时看到其他颜色的鱼灯都是客户自己定制的。”五年前，汪华武回到家乡，一门心思做起了鱼灯，传承起了家乡这门手艺。

　　每年汪满田村的正月，必定是热闹非凡的。鱼灯在巷弄里、在石板桥上穿梭，从上空俯瞰，便是一条条鱼在村庄游动。汪智红是鱼灯表演队队长，除去每年在村里嬉鱼灯，他还带领队员承接各地的鱼灯展演活动。

　　“摸摸鱼头，吃喝不愁。摸摸鱼尾，顺风顺水。”鱼灯工坊里，汪智红高举一只长达近3米的鱼灯，上下起伏，左右摆动。不过两三分钟，汪智红的额头上就布满了汗珠。“嬉鱼灯是要把子力气的，一场鱼灯会短则半个小时，长则1个小时，大型鱼灯分量不轻，一场鱼灯会下来不亚于跑了半场马拉松。”

　　嬉鱼灯这项年俗能够保留下来，少不了鱼会的支持。目前汪满田村有6支鱼会，每年正月十三至十六是鱼会的斗鱼时间，也是汪满田村人的春节狂欢时刻。每支鱼会都会挑选一名鱼头，带领村民进行鱼灯巡游。“让我记忆最深刻的一次嬉鱼灯，是那天下了冰雹，还在下雨，我本以为就不会再嬉鱼灯了。但村民们还是出来了，举着鱼灯在村子里巡游。”曾担任两届鱼头的汪春燕回忆。“鱼灯，不嬉不行”，这早早融进了汪满田村人的骨子里。

　　《会飞的鱼灯》是安徽少年儿童出版社2024年2月出版的一本传播鱼灯非遗文化、致敬匠人匠心的图画书。绘本有一页插画，一个13岁争当鱼头的主人翁燕子，原型就是汪春燕。今年她已经30岁了。

　　“我很喜欢鱼灯，希望鱼灯能够被更多人知道。我目前也在从事和鱼灯相关的工作。”汪春燕在歙县县城创办了“一盏鱼灯”馆。“现在鱼灯展览馆，歙县一家，屯溪两家，都是我牵头办下来的，我们还会去合肥骆岗公园进行鱼灯表演。我想汪满田这条‘鱼’，要顺着新安江，跃出大山，进入更广阔的大海，然后鱼化成龙回到家乡，到时候，汪满田一定会变得更加美好。”汪春燕谈起鱼灯时，神采飞扬。

　　“徽味浓浓！”“精彩！”8月初在合肥骆岗公园举办的“大黄山，不止黄山”的宣介活动上，徽州鱼灯巡游让不少合肥市民大呼过瘾，一位摄影师拍摄的活动相关视频就被转发近5000条，不少网友纷纷在下面留言，表达对徽州鱼灯非遗文化的喜爱。因为老一辈的坚守，年轻一辈的赓续，汪满田村这条大鱼，正慢慢游向更广阔的天地。（胡太红）

　　“为大力弘扬见义勇为精神，传递榜样正能量。今天我们学习的是我县见义勇为先进个人杨志远勇救落水青年的事迹……”

　　刘兴村的道德讲堂上，大墅镇党委委员桂峰讲述见义勇为先进个人的事迹、发生在身边的好人好事，号召广大居民群众在国家、集体利益和人民群众生命财产受到威胁和侵害的危急关头能够挺身而出。

　　道德讲堂在各个村居中轮流开展，凝聚和传递崇德向善的力量。大墅村党总支书记邓兴文说，“听了见义勇为先进个人的事迹，我深受感动，也认识到了自己肩膀上沉甸甸的责任，我要学习见义勇为先进个人的事迹，学好党的二十大精神，带领村‘两委’为群众办实事，为乡村谋发展！”

　　党的二十大报告指出：“发展壮大群防群治力量，营造见义勇为社会氛围，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”。大墅镇将继续在各个村居开展道德讲堂，多措并举营造浓厚社会氛围，提高见义勇为宣传的质量和水平，推动新时代见义勇为工作展现新作为。（唐楠）

　　中国历史上土地等交易一直就有订立契约的传统，一般分为“白契”和“红契”。“白契”是民间交易契约，没有得到官方认可和法律保护；“红契”则是经官府验讫并纳税、盖有官方红印或红戳的，可以作为典押物或交易买卖的土地转让凭证。从防伪水平看，“红契”盖有官方红印或红戳，是很好的防伪标识。“白契”上只有黑字，很容易仿造，在收藏界一般不值钱，但徽州税文化博物馆收藏的这件“白契”却是例外。

　　此“白契”采用古代契约的标准格式，是向官府纳税和过户的交易依据，由交易双方协商拟订，有中间人作保并签名。其内容包括交易双方的户籍、姓名，土地坐落的地点、面积、价格、交易条件等。契约最后一句“崇祯九年起至顺治八年过税共十八年，银未有入，后存算”引人注目。大致意思是：从明朝崇祯九年（1636）起到清朝顺治八年（1651），这块卖出的土地累计有18年的赋税因不可抗力无法缴纳，等能缴纳时卖地人将如数缴纳。

　　契约上记录的时间，正是兵荒马乱改朝换代之时，前朝官员自身性命难保，无暇顾及徽州大山里普通百姓的土地交易事宜，且战乱导致官府有关纳税账簿凭证，损的损、丢的丢。但这位因为缺钱才卖地的“白契”立契人，还是老老实实掰着手指，一年一年累加式地数出来18年的纳税责任归于自己，且按年份计算多数出2年。据进一步研究推测，立契人计算错误的概率不大，很有可能是明崇祯九年（1636）之前就错过缴纳的赋税部分，为便于表述直接进行了累加。如果没有极高的契约精神和诚信纳税意识是不可能做到的。

　　财税法学专家、中国政法大学财税法研究中心主任、中国法学会财税法学研究会副会长施正文认为，这虽是一件普通的“白契”文物，但却非常珍贵，它说明了诚信纳税在我国具有悠久的传统，在遵守契约精神、守信纳税方面有着极好的宣传教育意义。（张立旺）